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坦白说他不具备研究一手史料的能力,曾经在微博上晒出证件,宣布自己正式在哈佛大学入职成为研究员。
听起来很高大上,但很快遭到群嘲。有人指出高晓松老师的职位既不发薪水也不提供办公场所和设备,属于哈佛大学的编外人员。
李诞曾在《十三邀》对马、晓、康的能量频率排序,这种能量主要体现在言语的压迫感和侵略性,高晓松性格里语不惊人死不休的反叛。
按马东的说法,蔡康永如水,高晓松则是斧子。观点激进,经常从局部的事实得出尖锐的结论。侵略性强也门户大开,让他的言论迅速引起注意。
但偏见,也容易招来相反的偏见。
高晓松还是那个高晓松,他这样也不是一天两天了。以前看《晓说》的时候,还叫人家有趣的灵魂,现在叫人家滚粗的公蛆?
喜欢和不喜欢他的人,会划分得特别明显,宁远比较喜欢的是讲个人经历的几期。比如在《朝花夕拾》那期讲到他二叔的传奇人生,《恋恋风尘》那期讲他跟老狼的校园民谣往事。
有生动的细节,有生活的温度。
招人厌的地方,也是他太过个人和自我。
有一次《奇葩大会》微博大V,脱口秀译者@谷大白话上节目。说自己那时候没去过美国,为了能消化脱口秀里的各种梗,只能下笨功夫。
高晓松接茬:那你为什么不去?
谷大回答:没钱那个时候。
高晓松:……
对高晓松来说不会预设有人会因为没钱出不了国。抛开对人的好恶,就事论事谈,高晓松说的话对吗?
所谓偏见就是,它有它的道理,但它很难做到公允和全面。
吐槽国人节奏感差,对音乐感知能力差。去西方体育场里看球,人家打call可以打很复杂的节奏。
维族兄弟玩乐器,信手拈来;汉人学乐器,就跟学数学似的。汉族在能歌善舞这一单项上排名倒数第一,整个边疆地区全部能歌善舞,越往中间越不行。
果然节目播出后招来不少反对意见。比如歌手龚琳娜的老公老锣就非常气愤:谁说汉人没有乐器?谁说古代不重视音乐?
曾侯乙的墓一个王,在坟墓里没有带别的,就带了两个乐队。不光有编钟,还有笙。
你说那个时候音乐重要不?肯定有它的意义,天哪,2500年之前那个编钟已经有十二音阶。
老锣是什么人,从事音乐创作20多年来的一个德国人!
不是历史学家,也不是音乐家,无意于评判孰对孰错。但一个不变的准则是兼听则明。不必把高晓松说的一切都当成真知,也不必对他的偏颇口诛笔伐,毕竟对不对不是由他说了算,我们每个人心中还有一杆秤。
比起高晓松说错了什么,更需要警惕的是滚。
一句每个人都能说出的常识:我不同意你的观点,但我坚决捍卫你说话的权利。但这也是一个被束之高阁的常识。
说错了什么不是重点,重点是如果高晓松因为说错就必须“闭嘴”“滚”,那么我们每一个人都将失去说话的权利。因为归根结底,你总有说错话的时候吧?
有人说高晓松不是研究历史的专家,凭什么半瓶水叮当响。且不说我们每个人都可以阅读历史,理解历史。就试问你以为一个人具备了专业身份,就会免于攻击了吗?
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