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第22部分（第2页）

杨华仍然拿刚才答复韩威武的那番说话来回复他，石建章也是像韩威武一样好生失望，说道：“老弟，要是你投亲不通，回头来找我们。对啦，令亲在什么地方开牧场，你可以告诉我们吗？我来找你也行。”

杨华说道：“我只知道他是在柴达木，开设牧场，要到当地打听才能知道他的确实地址。”

石建章道：“啊，原来令亲是在柴达木开设牧场，那巧极了，我们这次保镖，也是要路经柴达木的。”和韩威武刚才的反应完全一样，在知道杨华是前往柴达木之后，显得似乎有点惊疑。继续和杨华谈话，也好似多少有点儿顾忌了。

扬华不觉也起了一点思疑：“难道他们已经知道了小金川的义军是藏在柴达木山区？”

石建章转移话题，问道：“那座喇嘛寺远不远？”

韩威武道：“不远。转过前面那个山坳，你就可以看得见了。”

石建章笑道，“总镖头，你真是交游广阔，我还未知道，原来你早已和白喇嘛有了交情呢，怪不得……”说至此处，似乎忽地想起不宜在杨华面前透露更多的秘密，顿了一顿，正在琢磨要怎样接着说下去才可以不露痕迹的把话题轻轻带过的时候，韩威武已是哈哈一笑，跟着随即说道：“你是说怪不得咱们的镖局能够接上这支镖么？”

石建章有点尴尬，只好说道：“不错。”说话之时，装作漫不经意的看了一看杨毕。

杨华其实根本不知道喇嘛之中有个“白教”分支的，他一向只知道西藏的喇嘛有红教、黄教之分，目前是黄教的势力最大，达赖班禅都是属于黄教的。却不知道除了红教、黄教之外，还有一个白教。他本来想问韩威武的，但感到韩、石二人对他似乎已有顾忌，也就不便再问了。

韩威武却似猜到了他的心思，笑道：“老弟，你大概还不知道喇嘛教中有个白教吧？反正咱们闲着没事，我说给你听。”杨华说道：“若是不方便说的，那也不必说了。”

韩威武哈哈笑道：“老弟，咱们是自己人，有什么不好说的？”他张口大笑，心里也在好笑，想道：“这少年真是纯朴得可爱。他当然是有来历的人，不过，不管他是什么来历，我也可以信任他了。”要知倘若稍通世故的人，也不会像杨华那样坦率地说出他们的顾忌的。

韩威武大笑之后，继续说道：“白教在西藏的源流还在红教、黄教之前。元代是红教得势，其后宗喀巴崛起，改革喇嘛教，是为黄教之祖，逐渐取代了红教的势力。白教在红、黄两教的排挤之下，则是更加式微了，最后，大概是一百年前，白教在西藏无法立足，终于迁到了青海，另建多伦寺，托庇于鄂昭盟的土王势力之下，延续至今。教徒当然是远远不及黄教之多了。不过鄂克昭盟却是青海诸盟之中最大的一个土王，管领科尔沁、伊令昭等十三旗，西藏的黄教喇嘛固然不敢向他挑衅，朝廷也要笼络他们的。“盟”“旗”乃是从前新疆青海等地的行政单位。

“白教现在的活佛法号孔雀明王，倒是个雄才大略的人，和鄂克昭盟的士王相处得很好，颇有中兴之象。”

一说完了“白教”的历史之后，韩威武继续说道：“鄂克昭盟今年年初发生过一场瘟疫，病人很多。实不相瞒，我们这批药材就是运往鄂克昭盟的。往鄂充昭盟，中途要经过柴达木盆地，不过却用不着经过柴达木的山区。所以咱们可以同走一程，但我们却不能陪你去找令亲了。”

说话之间，不知不觉已是转过山坳，只见那座喇嘛寺只比普通农家大些，围墙破破烂烂，芽了几个窟窿。

石建章有点失望，笑道：“这座寺庙的‘年纪’看来不小，没有一百岁恐怕也有八十岁了。雪崩，没有将它震塌，也算得是邀天之幸。”

韩威武笑道：“这是白教进入青海之时，最早在各地建立的一批寺庙之一。虽然破破烂烂，但当家的喇嘛沙玛法师倒很好客，而且会说汉语。”

果然到了庙前，当家的喇嘛沙玛法师和一个小喇嘛便已闻声出来恭候。沙玛法师是个年约六十开外的枯瘦老头，那小喇嘛也是又黄又瘦，看年纪似乎比杨华还小。

沙玛法师见了他们又惊又喜，笑道：“我还只道是给雪崩阻路的客商呢，原来是韩总镖头你的大驾光临！”

韩威武道：“我是特地来拜访老朋友的。你不知道我们要往你们的活佛那儿吗？”

沙玛法师说道：“这件事情我是知道的，但却想不到你们这样快就来到了。嗯，刚才那场雪崩……”他已经注意到镖行的人背着木箱和那个一跌一拐走路的骡夫了。

韩威武笑道：“邀天之幸，只是损失一头骡子。不过这位大哥跌伤，恐怕要给你添上许多麻烦了。”

沙玛法师说道：“你们不辞劳苦，冒着风雪，来给我们送药，还要和我客气一这算什么？你放心，待你们回来的时候，我包管给你医好这位大哥就是。请进来吧。”

喇嘛庙里只有一个客房、沙玛法帅叫那小喇嘛将受伤的骡夫扶入房中休息，替他换药治伤。其他人众就在大殿卸下行装，围着圈儿坐下。所谓“大殿”，其实比普通人家的客厅也大不了多少。