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第230章 重利还是重德(第2页)

【曹操】:哦?言下之意,贤侄竟然比过了诸葛孔明?有意思,说说看,是怎么个理念不合?

【诸葛亮】:都是年幼时的一些浅显之见罢了。

【董卓】:老夫也很感兴趣,说来听听。

【袁燿】:其实也没什么。仙人赐孔明经济学,讲究利益为先,吾深以为然,孔明却觉得,若人人逐利,将品德败坏,应以德治为本。

【李儒】:有意思,这确实是一道难题。你二人就如同春秋时齐鲁二国,孔明就是鲁国,袁燿就是齐国。

【袁燿】:是吧,历史早已证明,我是对的。

【戏志才】:不然,齐国正是因为重商逐利,后姜氏被田氏所带。

【吕布】:后来田氏齐国也被秦灭了,说明还是秦的政策好。

【袁燿】:秦的军功制,说白了还不是以利诱之?

【庞统】:所以秦二世而亡,说起来,还是我大汉的制度更优越一些。

【曹丕】:说多少遍了,大汉也亡了。

【张飞】:放屁,大汉没亡。

【曹丕】:妹夫,怎么跟大舅哥说话呢?

曹刘之间停战,张飞和夏侯涓的事情,夏侯渊也只能捏着鼻子认了,现在双方都是实在亲戚。

曹丕拿出这身份来,张飞顿时哑火。

【袁术】:@小二。仙人,燿儿是跟你学的,你说他做的对吗?

【小二】:我不知道,任何制度都有优劣,都会有人满意,有人不满意,就像你们做的再好,民意满意率也从来没有百分百,能让国家安定,大部分人过的好,百姓富足的制度就是好制度。还有,重利和德治不冲突吧?你们的举孝廉不就是利诱人孝敬吗?

【刘备】:仙人此言何意?

【吕布】:这都不懂,真笨,仙人说的对,举孝廉就是以做官的利益来诱使大家孝敬父母。

【刘备】:我用你说,我的意思是举孝廉并无此意,只是选择有德行的人为官。

【小二】:首先,孝不代表有德行,山贼土匪杀人强徒,孝顺的比比皆是;其次,有德行不代表有本事,光有德行,没有本事,占着茅坑不拉屎,真的好吗?第三,你们举孝廉真的是看孝吗?布衣黔首孝顺者有之,他们有机会举孝廉嘛?第四,你们广为流传的关于孝的故事是孝呢,还是秀呢?

【曹操】:仙人说的好,刘备你还有何话说,哈哈哈。

【刘备】:孟德你没事吧?你也是举孝廉出身啊。

【小二】:这不就是活生生的反面例子吗?在原有的历史轨迹中,曹操在徐州屠城,杀百姓数十万,这是有德之人做的出来的吗?

【曹操】:此事不提也罢,我改了改了,再不会有此之举。

【小二】:以上言论仅代表个人看法,我说了治国之策没有完美的,每个朝代都会吸取前朝的经验教训,却又会犯新的错误,华夏两千年,打不破三百年魔咒。

【董卓】:啥叫三百年魔咒?

【小二】:就是每个朝代,都活不过三百年。

【刘备】:大汉四百年了。

【小二】:中间亡过一次。

【袁术】:为什么活不过三百年?

【小二】:你不是仔细研究过大汉的得失嘛?张角为何造反?

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