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第161部分（第1页）

于是，湘西老叟与小影西行来到了梅里雪山脚下，终于在一天深夜，宝石般的高原湖泊边，听到了那古朴苍凉的钟声……他们误打误撞的走进了神秘的蓝月亮谷中。

“格达活佛找到了么？”寒生摸了摸贴身尸衣夹层里的那张旧羊皮。

“没有，他40年前还在蓝月亮谷中，是喇嘛庙里的大仁波切，据说在1935年后的某一天去世了，但庙里没有人见到过他的尸体，这一切都是格达活佛的继承人丹巴喇嘛传话说的。”湘西老叟叹息道。

“丹巴喇嘛？”寒生心中暗自吃惊。

“是的，可是丹巴喇嘛已于十多年前离开了蓝月亮谷，再也没有回来过，想打听洛克最后的情况也无从下手了，这些都是喇嘛庙里的僧人告诉我的。”湘西老叟不无遗憾的说道。

寒生心中的疑惑慢慢的清晰了，格达活佛在1935年向那个人预言了“8341”这组数字后，就“去世”了，他是真的死了还是失踪了，也许只有丹巴老喇嘛知晓，现在丹巴也死了，这世上恐怕再也不会有人知道这个秘密了。

“寒生，你在想什么？”湘西老叟发现寒生陷入了深深的沉思中。

“哦，蓝月亮谷真的是世外桃源么？”寒生岔过话题问道。

湘西老叟脸上露出了一丝坦然的微笑，道：“谷里的人们靠种田为生，黑色的土壤，植物长得很好，过着平淡的生活。这里没有乞丐，没有贪欲，也不知道什么叫做压抑，没有现金交易，吃着谷里种的粮食和蔬菜、自己饲养出来的禽肉和穿着自织的麻布，没有电，没有汽车和工厂，也没有报纸和收音机。他们善良、宁静、头脑简单，对谷外面混乱不堪的世界不感兴趣，孩子们更是天真无邪和可爱，我和小影喜欢他们，喜欢这里，决定终老于此，不愿再回到那个世俗嘈杂的世界里去了。”说罢舒心的长长的出了一口气。

“洛克是一个外国学者，怎么变成了藏传佛教的活佛了呢？”寒生有些不解的问道。

“据喇嘛们说，是当时庙里的大仁波切临去世之前指定他为继承人的。”湘西老叟回忆道。

“我们来的路上，在马底驿见到了妮卡和残儿。”寒生道。

小影婆婆微笑道：“我们也曾在他们的小客栈里住了两晚，老叟想安定下来去叫他俩也来月亮谷呢。”

“那太好了，大家又都可以在一起了。”寒生说道，但眼神中还是掩饰不住那一抹淡淡的忧伤。

“寒生，你打算留下来么？”小影婆婆关切的目光望着他。

寒生茫然的摇了摇头，叹息着说：“我不知道。”

老祖在红松林边上搭了个小木屋，紧挨着刘今墨和小翠花的坟墓，她已经不再忌恨那个脑袋和眼睛都大得畸形的小侏儒了，翠花以死殉情的义举深深地憾动了她的心，这一点，她自忖绝难以做到。

老翠花也不愿意远离小翠花，于是在老祖的木屋里隔出了一小间，和耶老住在了里面。

一天，耶老不知从哪儿弄来了一只老母鸡和十余只鸡蛋，并精心的在木屋外面搭了个小小的鸡舍，让那只芦花老母鸡来孵小鸡。乘人不备的时候，他悄悄地挑选了一只圆润洁净的鸡蛋，打破了一块小口，用一根小细竹管刺入蛋黄内，缓缓的将其吸出，蛋壳内留下了蛋清，再从怀里掏出珍藏的那块千年鼻屎自洞口中塞了进去，然后用蜡封好了破口，小心翼翼的重又放回到老母鸡温暖的肚皮下面去了，并对牠挤了挤眼睛。寒生说这是南朝陈后主的贵妃曾经使用过的易容圣药——金丁香，那就肯定是没错的啦。

一株粗大的松树后面，沈才华拉着皱皮女婴的手默默地注视着。

大凡母鸡孵小鸡需时约21天便可破壳了，耶老美滋滋的想象着自己日后彻底告别干瘪瘪的老皮，而是冰肌玉肤、吹弹得破，比明月还要漂亮那焕然一新的面貌，不由得笑出声来了。

“耶老，什么事情这么高兴？”从落满松针的小路上走来了清癯的金道长。

金道长住在喇嘛庙里，终日倾心钻研白教噶玛噶举派的佛经，力求王重阳的全真教与其融会贯通。

耶老赶紧摇摇头，不过仍旧是面带喜色。

“耶老，你千年前就在这里的喇嘛庙内修行过，贫道想向你请教一下你所知道的‘无污大手印’如何来证悟的问题。”金道长诚恳的求教道。

“无污大手印？”耶老挠了挠头皮茫然道，他千年前学过的所有经文早就一句也想不起来了，反倒是关东家那些黄色的哨嗑满脑子都是。

“你说的是手污么？其实更污的是‘四大脏’呢。”耶老首先记起来的是关东土嗑。

“四大藏？快说来听听。”金道长急切的催促说道。

“一碗血，一碗浓，一碗鼻涕，一碗淞。”耶老如数家珍般的侃侃道出。

金道长一下子愣住了，眉头紧蹙，他虽是爱新觉罗氏满族人，但年幼时便入全真教修行，对关东乡下的那些土嗑所知甚少，以为耶老说的是某种经文，于是便深入探究下去。

“四藏，是为四象也，血为精神，浓意带病修行，涕为感受真谛，淞为……何为淞？”金道长自言自语道。