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第八章 新与旧（第1页）

凌霄还是带了几件裙装，毕竟不管是她还是原主，在找到原主哥哥后多少还是要有必要的交际，即使属于喜欢研究科学为主的人，还需要一定的社会活动。

作为群居动物的人类，除非是那种完全社恐的人，多多少少也是要和其他人聚会，谈谈淡淡的乡愁，谈谈新的生活，这是很正常的社交活动。

在参加聚会时女性自然是以裙装为宜，这是一种习惯，聚会中的女性自然有穿洋装的，但凌霄觉得洋装是外国传进来的，等传入九州时有一定的滞后，有可能自认为很时髦的服装，但在真正时髦的人看完全是落伍的。

如果真的想要洋装，还是到地方再说吧，这样子更正宗。反正实在不行的话，自己可以做，反正凌霄有专门的傀儡，完全可以做出最好的衣服。

那么聚会中适合的着装就剩下一个选择：旗袍，作为这个时代的九州女性在比较正式的社交场合大都穿的是旗袍，从国内带过来就会省钱，毕竟新大陆的裁缝不见得会，就是有会的，也许需要更多的手工费。

凌霄因此带着一些原主喜欢的颜色和花色的旗袍，反正如今的旗袍并不怎么太强调曲线，就是宽松一些也无妨，因此做旗袍时做了一定的放量，刚刚成年的这具身体太过清瘦，还有成长的可能性。

作为一个来自信息发达时代的凌霄自然喜欢旗袍，但也很喜欢这个时代的袄裙、裙褂，不过留学能够带的行李有限，因此思索了一番她没有带上袄裙和裙褂。

这是因为她发现某些相当激进份子因为厌恶腐朽堕落的封建帝制，以至于有些矫枉过正，完全看不上女性穿上裙褂的行为。

裙褂其实只是服装的样式，仅仅因为所谓的进步女性多穿着旗袍和洋装，就认为进步的九州女性应该穿的是旗袍和洋装，而不是裙褂，就有些过分。

凌霄也曾经听说过旗袍的起源（其中之一，还有一种说是从短袄、马甲中变化而来）：就是一部分女性觉醒，从心里觉得要和男性一样，因此打算穿上长衫，在服装上和男性一样。女性穿上了长衫，真的算是一种进步，最终有了旗袍这个服装样式。

这也许就是某些人高看旗袍的原因？凌霄知道旗袍的起源后也感觉到女性的觉醒。但完全不认同某些人看不上裙褂的想法，不就是一种服装样式？至于这么上纲上线？

来自后世的凌霄习惯了衣服款式上百花齐放，对服装有着自己的定义：衣服最主要的作用更多是保暖、遮蔽身体，这是最基本最重要的作用。等人们有了更多的钱财，才会想着在衣服面料、款式上更加讲究。

要穿什么样式的服装，需要看一下场合，只要不过分，完全可以选择喜欢的衣服：比如说旗袍、汉服、洋装、裙子、裤子、袄裙，在适合场合穿着，都是很美丽的。

那种喜欢对别人穿什么样式的衣服指手画脚的行为不怎么讨喜，如果只是说说不好看也就罢了，毕竟大家都是有自己的美商，自然会有看法，看着别人的衣着不顺眼，不喜欢，会批评别人的着装。

但凌霄不明白的是：如果仅仅是不喜欢罢了，可为什么还喜欢扣上封建残余的大帽子？这种喜欢占据道德制高点而扣帽子的人，真的很难处。因为怎么看都是打着反封建的旗帜，却干着比较封建的事情：只许州官放火，不许百姓点灯。

谁说所谓旧的事物就一定意味着腐朽堕落？在她看来，旧不代表着一定是腐朽，新也不代表着都是进步。

事实上这世上最贵的东西往往就是古董，古董属于年代越久越值钱，当然还要有着一定稀缺性，古董就是旧的东西，怎么有太多的人四处搜罗古董？

还有人们如今使用的语言和文字，不就是经历多少年才一点点发展变化出来，算不算旧的事物？谁能保证新的东西不会变成旧的？

这种只要是旧的就想着要打倒的想法，怎么看都感觉太过偏激，文明从来不是一蹴而就，而是从愚昧一点点转变出来，在旧的废墟中往往会开出新的花朵。

从服装上引申出来的关于新与旧的想法，最终凌霄放在心里没有说出来，时间可以证明一切，某些说法是对是错，只有留待后人评说，现在辩论完全是公说公有理，婆说婆有理。

有所想法的凌霄决定尽快完成预科班的学习，进入真正的大学学习，最大限度减少学习的时间，这一年会减少花费的钱财，减少原主父母亲的负担。

林家父母要供应两个孩子来留洋，要花费的费用真心不少，还记得原主父母亲当初为了供儿子儿媳一起出国念书，都把老家祖传的土地都卖了。

好在后来林爸的职位升了，还有一份做翻译的兼职，才能够拿出一笔钱供原主念书，甚至都把原主的嫁妆钱用掉，原主宁可不要嫁妆，也要留洋去接受高等教育。

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