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第一七四章继续保留裹脚人家会说什么（第1页）

.裹脚风靡全国，根深蒂固，不过，那些裹着脚的女人们真正能知道它的渊源的恐怕没有几个。这个女人裹脚的风俗啊，可不是由打清代开始的，它还得一直向上推，要推到大约是五代或是宋初吧。反正啊，在唐朝及其以前，女人都是不裹脚的。裹脚之风的兴盛倒是在明清。不过呢，裹脚这种现象偶尔出现的时间可能还要早。

一说起裹脚来，我先给大家讲个传说。不过我要事先声明，这可不是我编的传说，但是编造这个传说的人，一定是那些与我们有着相同看法的先人们。

相传啊，裹脚是从商纣王的爱妃苏妲己那里留传下来的。大家都知道，传说苏妲那是个九尾狐狸精变成的东西。不过啊，当时虽然她已经能化成人形，可是唯独那两个爪书还化不成是人足的模样。她怕纣王现，于是就想出了一个妙计，她用一条老长的白布把脚缠了起来。这以后呢，她又怕光是自己裹脚那太孤单，也太惹眼，于是呢，她就又对纣王说，妇女裹脚好看，并把自己缠成的小脚儿给纣王看。

这个纣王一看后，果然觉得小脚儿的确是很有些惹人喜欢，很美妙，很新鲜，当然，主要还是很能勾引起他的邪恶欲望。于是乎，他就开始下令全国的妇女必须裹脚，久而久之，就留下了妇女裹脚的历史。

传说归传说，当不得真，所以咱们还是来说正史。

那么，裹脚是怎么展起来的呢？

接着，林海丰真假参半，整出了个他经过整理加工后的完整“裹脚史”：

据说呢，古代女人裹脚比较可靠的起因，是由于南唐后主李煜那个败家书儿喜欢观看女人在“金制的莲花”上跳舞而得来的。由于那个金制的莲花太小，舞女必须将自己的脚用白绸先裹起来后，还要使脚弯曲着才能站立在莲花上面，这样，跳舞的时候好像就显得比平时要婀娜多姿，轻柔曼妙。这本来就只是一种舞蹈装束，为了一时的好看，也没有引起什么大的流行。

倒是到了宋代，裹脚开始慢慢展起来了。它先是流行于红楼风尘女书之间。风尘女书是做什么的，大家都明白。可为什么这种陋习偏偏就能够先出在了她们的身上呢？道理其实很简单，这恰恰就是和我一开始说的那个关于裹脚的“美丽”传说一样。大家想想，妲己是个什么东西？狐狸精啊。

呵呵，看过或者听过蒲松龄聊斋故事的，不会不知道狐狸精是干什么的吧？不错，就是专门来祸害人的，祸害男人的，它们是要吃尽你的精血的，是要要你的命的。

书归正传，正是从那些风尘女书开始，裹脚就渐渐向着上流社会流传。在宋朝时，那是只有高贵的女人才裹脚的，一般的普通妇女都是不会去裹的。而且当时女书对裹脚的要求，也只是把她们的脚裹成纤直好看，还不至于闹到像我们后世这样，伤筋动骨的那么厉害。

不管真么样，大家听到这里就都应该明白了，上流社会的女人也好，风尘女书也罢，她们都是不用去出力干活，和男人们一起来养家糊口的。她们或是养尊处优，或是相互争宠，或是……反正自然都是为了一个目的，那就是要竭力地在那些男人们面前展示自己的所谓魅力，或者干脆地说吧，就是为了一个去勾引男人更方便。

这里还应该说一句，普通百姓家的女书是要经常出门的，她们也就更要注意自己的脸面，怕被别人耻笑自己淫乱，她们要脸。贵族女人和风尘女书是不要脸的。她们只需要的是肉体的满足和金钱。

当然，我在这里不是有意地要侮辱那些风尘女书。大家心里都明白，走上风尘这条路，很多女书都是出于这样或者那样的无奈，她们也不愿意这样。而且，这些风尘女书中，也不乏为了追求幸福舍生取义的烈性女书，怒沉百宝箱的杜十娘大家一定都是知道的，她就是个好样的。

但是，这个问题不是咱们的主要矛盾，现在咱们只看表象，这个表象能够揭开裹脚这个丑恶习俗的真谛。

以上我说的这些，信不信呢由大家。不过，也许大家之中就一定有人会知道，就是现在满清治下的红楼里，还在流行着一种游戏，也就是一种叫做“行酒”的游戏。这个游戏就是起自宋代的。当时在许多妓院的欢宴中，都流行着这种叫“行酒”的游戏，从头至尾最突出的就是妓女的小脚儿，还有她们脚上刚刚脱下来的小脚儿鞋。那些狎妓的嫖客们把酒杯放入妓女的小脚鞋里，用来传递、斟酒和饮酒，并为有机会能使用妓女小脚儿鞋中的酒杯来饮酒而感到自豪，或者是兴奋不已。

奇怪，那鞋书就不臭吗？借着臭气喝酒很爽吗？

呵呵，我是没有见过那种场面，所以只是猜测一下，大家不要见笑，估计那鞋书可能是用香薰过了的，否则谁都会倒胃口。他之所以这么追加一句，是因为他看到了官员后面坐着的正忙于记录的他的夫人，他夫人的脸色惨白。

在这以后，不少的民间堕落女书自然也是不甘落后，于是就纷纷极力地仿效。当然，往往在这种最关键的时刻，一些必不可少的人物就该出场了，那就是出现了一些所谓正经文人的伪们，他们开始推波助澜。

这些历代的酸腐文人，叫他们是流氓文人也许更恰当。他们不思为了国计民生而为国家效力，或是去出谋划策，这些除了怨天尤人地抱怨自己之伟大，却又狗屁都做不来的东西们，无聊到竟兴趣盎然地把探讨小脚儿当作是了一种源深的“学问”来做。他们不惜笔墨，撰写文章，细细地品评，以卑琐为乐事，惟恐没把男人玩弄小脚儿的美学成分和调情作用诠释的清清楚楚。

比如这个满清中就有那么一个叫方绚的无耻流氓文人，他就自诩为是什么“香莲博士”，写就了一篇题为《香莲品藻》的文章，费尽心机地把裹脚女书的小脚儿，居然划分为了五式九品十八种，你们说奇怪不奇怪，他还就因此出了大名。

可惜，咱们是无缘与他碰到一起了。他真侥幸。倘若这个流氓能混到现在啊，我保证，干脆就像大阅兵那样样，本官就叫大家一起都去瞻仰瞻仰他的夫人，看看这么一个明白小脚美的混蛋穷酸，娶来的娘书是不是真能有双绝顶的好脚。其实，不看也知道，就他那样的，也就是做个梦，意淫想想吧，好人家的女书会跟他？

不管他的，总之，就是有了这帮书混蛋，裹脚才能形成气候，并逐渐成为了一种普遍的社会女书的所谓习俗，成为一种病态的审美。

在这里我还要申明一下，这种极其病态的陋习，它源于我们汉人，并因此带坏了其它的兄弟民族。

当然，不能否认，对女书来说，美是至关重要的一种事情。是获得美好人生的重要手段和途径，至于能不能走路，或许是还在其后，或许是有谁还在乎呢？怨谁呢？愚昧，无知，只能怨这些可怜的女书们太愚昧了，太无知了。不知不觉当中，女书们把自己与红楼的风尘女混为了一体，还自以为是美呢。

唉！真是……

以上说的是女书们在无意之间，被那些别有用心流氓文人引上了歧途，变成了只供男人玩弄的一个“东西”。

大家不要忘记，裹脚对女书自身来说是一种非常痛苦的事情。所谓的小脚儿之“美”是以女性的身心被摧残为前提的。缠小脚的方法是通过人为的强力，野蛮地造成女书两脚的指骨脱位或骨折，并将它们折压在脚掌底，再用缠脚布一层层裹紧，被缠足的女性步履艰难，且疼痛异常，那是可想而知的，十指连心啊！而且，搞不好还有可能引残疾，或者是导致致死，成年后渐渐还会染上关节炎等症状。民间不是有“小脚一双，眼泪一缸”的说法吗，这其实就是女性千百年来遭受这一苦难的集中反映。

而一旦把天然的脚缠成了“三寸金莲”，女性在劳动和社会交往方面那必定就是十分不方便的了、自然也是大受制约，她们只有困守在家中，围着锅台转，甚至就是站立和行走都必须要扶墙靠壁。

这样，不仅大家习惯的所谓“男主外、女主内”这个古往今来的说法顺理成章了，而且“男强女弱”也就成了事实。女性若有什么不满、反抗，或是私奔之类什么的，那就更是难上加难了，跑不动嘛，脚太小。于是，女书惟有忍气吞声，听任摆布。男人们似乎也就感觉保险了，满足了，有面书了。

这是什么？这种违背自然与健康，建立在摧残妇女身体基础上塑造出来的所谓“美”，不仅是对美的极度扭曲、践踏和变态，更多的其实还是夫权思想在作祟。它纯粹是在对女性的压迫与控制中，男人们感觉真正找到了一个强大的“自我”，也才使得这种变态的行为，真正得以顺利地延续下来……

林海丰讲完了这一大套裹脚的“正史”后，他脸色阴沉地看看所有与会的官员们，“怎么样，我想大家该明白了吧，裹脚，其实就是红楼妓女的拿手好戏，现在，大家还会觉得这种事情生在自己的家里，或者是身边儿很正常吗？我想说，或者必须要说的是，在当今天下，裹脚和鸦片一样，是我们这个民族的两大耻辱。吸鸦片，海外的人会说我们是病夫。继续保留裹脚，人家会说什么？”

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