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约高乐:“这种事,想明白了也很简单。你知道白手套吗?肯定知道,你也搞了好几个基金会。有白手套就有黑手套,以反派的身份出现,专门干脏活、送业绩、刷经费。
外部这样的组织,和冈比斯庭内部这样的派系,往往是一体两面,说多了就没意思了。
总之据我调查,休尔找到了古神联盟,进入秘境把雪狼妖王带出来了,指使雪狼妖王去干掉风自宾。就算是雪狼妖王干脏活,也要制造一场雪崩掩人耳目。
可惜雪狼被你干掉了,还那么凶残地被下了火锅。再加上尼碌也是你杀的,所以不用休尔再做什么,古神联盟自会找你的麻烦……”
华真行:“原来约先生什么都知道,那为何此刻才来?”
约高乐:“我呀?其实就是来吃火锅的。”
华真行:“晚饭刚吃过,宵夜时间还早。约先生,还是再说说那个休尔吧。一位九级大神术师,会为了单纯的利益做这种事吗?”
约高乐想了想,又发来一道神念,展示了一座雪山上两个人对话的场景。其中一人身穿镶着金边的神袍,但面目形容看不清楚,手中拿着一支法杖。
另一人单膝跪在他面前,应该就是那位休尔大神术师了。
很显然,这段谈话就发生在华真行与雪狼妖王斗法的同时,按约高乐的说法,是冈比斯庭的庭宗冕下亲自出手,锁拿了幕后驱使雪狼的休尔。
休尔最终缠绕着金色的锁链被带走了,那位庭宗冕下动手之前还说了一番话——
“冈比斯庭的荣光,来自信仰与忠诚。若失去了信仰与忠诚,只剩下了阴谋与力量,那么力量便毫无意义,因为你不知道该怎么去使用它。
他也许信奉神,也许不信奉,你有你的忠诚和信仰,可以在内心中去审判他。但你审判的方式超出了界限,你没有这个资格与权力……”
华真行微微皱眉道:“他驱使妖兽制造雪崩,不仅谋夺本不属于自已的东西,还要滥杀无辜,您却与他讨论什么忠诚与信仰?”
约高乐赶紧摆手:“不是我跟他讨论,是庭宗冕下对他的批语,你不要搞错人了!”
华真行:“这又不是什么丢人的事,比如我叫华真行,但世上还有一个风自宾。假如没有风自宾这个身份,我还真没法想通很多事情。
比如我就没有想到,墨大爷居然混进欢想人居奖评委会了,但是又转念一想,既然我都可以是风自宾,他老人家为什么就不能当评委呢?”
约高乐:“饭不可以乱吃,话也不能乱说。”
华真行:“是您自已说的,来这里是为了吃火锅。我想告诉您的是,这里不仅有雪狼火锅,还有犀渠火锅呢!”
约高乐不接这茬了,语气一转道:“关于忠诚和信仰,休尔是一位大神术师,所以庭宗冕下才会那么说。
你调查过我的简历,应该知道我是一位神学家,就给你讲个小故事吧。曾经有一位很著名的美食家,他不是信徒,问过我一个问题。
在冈比斯庭的《圣约》中,将饕餮列为罪行,他虽非饕餮之徒,但人生爱好就是品尝天下美食。
按他的说法,当美味在味蕾上绽放,感觉生命意义得到了升华。他并不贪吃,只追求世上最极致的美味,在追求的过程中感受到人生的自由。
他的追求并不需要世俗所谓的高尚认同,也与造物主无关。所以他问我,信奉造物主,对他而言有什么意义?
当时我只反问了他一句话——你为什么不去吃屎呢?
华真行微微一皱眉:“您居然还有这么粗俗的时候,和一位美食家讲这样的话?”
约高乐:“我说错了吗?这不是开玩笑也不是讽刺,就是很认真的一句话,是谁教会他分辨世上的美味?”
华真行:“他肯定回答是他自己,是与生俱来的能力。”
约高乐:“不错,他就是这样回答的。
但我告诉他,他能够品尝世间美味,是因为有健康的身体、正常的味蕾、清醒的神智。造物主给了人感知和欲望,人才有了满足欲望的意义。
所以得感谢造物主,让他拥有了这一切。假如他是一头蜣螂,食物就是粪球,当然不会体会到雪狼与犀渠的美味。”
华真行:“这么打比方,您还想不想宵夜了?”
约高乐:“那就换一种说法。有人说他不在乎灵魂是否得到救赎,就在乎享受美味,可是我却要告诉他,清醒的灵魂才是前提。
假如他是个神智不清的疯子,连饭和翔都无法分辨,谈什么去享受美味?那么在他的世界中,连美味这个概念都不曾存在!
现在你应该明白了吧,如果失去了信仰和忠诚,力量便毫无意义,因为我们不知道要用它去追求什么。
造物主给了人们欲望,才有了满足欲望的快乐,有的人却忘记了这一切的根源。”
华真行:“您还真是一位神学家,但哪怕不是神学家,也能说出一样的道理。生命的意义就在于此,灵智的意义也在于此,修行更是。
生命意味着可以做出主动的选择,灵智意味着可以去思考分辨,修行意味着可去实现自我、找寻根源。”
约高乐:“对一位神术师而言,就是可以与神同行,向造物主看齐。”
华真行:“您兜了这么大一个圈子,不会是想向我传教吧?但您还没有解释,一位九级大神术师为何会做那种事?”
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